Lundi 1 6 20
La marche en ville est une « célébration du paysage » figé par l'instant. L'observation attentive des infinies nuances que ses habitantes y ajoutent sont de précieuses indications de vie: ces deux chaises en attente de conversation face à la double vitrine intacte d'un ancien magasin; celle-là au coin d'une rue, adossée à un coffre électrique, a une patte cassée. Plus loin, la soucoupe accueille des mégots sur l'appui de fenêtre, une élégance citoyenne assurément. Les chaises de chez Randaxhe ont la patience de leurs empilements.

C'est à l'exercice d'attention renouvelé que le soi trouve à se fluidifier au contact de la Ville. Chaque parcours a son passage d'intentions éphémères dont la trace aussitôt s'efface à l'empreinte d'autres. Ce fil invisible su de soi seul fait à chaque pas l'objet d'une décision: ce pied-ci, le poserai-je ici ou là ? Quelle rotondité pavée l'accueillera pour le meilleur confort de soi ? Le corps sait tendre vers tel point sur l'autre trottoir. Le regard se pose sur les vagues du fleuve: elles contredisent le mouvement général vers l'estuaire portuaire. Elles sont à leur affaire, à suivre les soubresauts du vent de mer qui leur remonte les bretelles.

La mémoire fixe des instants. Pour elle, ces tracés existent toujours une semaine plus tard, grâce à l'évocation de ces notes de carnet qui disent un cheminement propre dans la ville. S'esthétise ainsi la marche par son environnement.

Walkscapes
Cette ville-là n'est pas forcément la mienne. Elle tend vers l'urbex sans les photos et avec d'autres intentions. La lecture de l'ouvrage permet de comprendre la démarche de Francesco Careri: il a fait, avec ses étudiant·e·s, de la marche un art civique. Sa démarche est novatrice, artistique & enrichissante. L'ouvrage permet de mieux comprendre les squats, les friches urbaines, la viduité de tant d'immeubles & surtout comment ils y cheminent.

Deux règles balisent ces marches romaines:

1. Qui perd du temps gagne des espaces.
2. On ne rentre pas par le même chemin.

Le retour n'inverse pas l'aller; cette pratique fonde les circuits de mes bornages liégeois. Les boucles s'explorent; s'y greffent d'autres qui déclinent un quartier. C'est ainsi qu'il devient familier à force de croisements dans mon Galileo personnel...

Deux sources principales peuvent nourrir une réflexion moins globalisante que ce mot d'ordre donné par l'asbl Tous à pied (anciennement Sentiers):

Résumé de l'article La marche comme art civique, tel qu'il figure en entête dans la revue en ligne Sciences de la société: « L’article entend montrer que l’architecte gagne à être perçu comme un marcheur en mesure de communiquer avec les habitants du lieu et de mettre en forme des solutions architecturales conformes à leurs attentes. Pour l’architecte, la marche, véritable « art civique », représente l’outil participatif par excellence. Elle révèle en effet les différentes manifestations physiques des inégalités socio-économiques. L’article propose de ne suivre aucun itinéraire préconçu. Il n’y a pas de parcours linéaire: on marche vers une destination et vers ce qui détourne de la destination; on se dispose aux accidents de parcours. Jouer avec le hasard et l’imprévu est en effet le seul moyen de prendre la ville par surprise. C’est le seul moyen d’interroger en profondeur les arbitrages rendus en termes d’aménagement de l’espace. » L'ensemble du numéro, accessible en cliquant sur la couverture ci-dessus, est consacré au thème Marcher dans la ville.

Les déchirures citadines, là où le tissu urbain s'est effiloché en zones d'errances, livrent à nos pas des Walkscapes (landscapes for walking = paysages marchés, proposition personnelle). Le traducteur s'explique sur la non-traduction du terme, utilisé tel quel par l'auteur dans le texte italien: « Le titre de l'ouvrage de Francesco Careri, "Walkscapes" est intraduisible en français. Il s'agit d'un jeu de mots avec "landscapes" (paysages) comme il y en a d'autres. "Soundscapes" en est un autre, et on le rendrait en vain par "paysages sonores". » Je n'ai peut-être pas être pas le même sens de la vanité de cet art de la traduction que lui... car, après tout, à quoi servirait un traducteur si ce raisonnement était poussé dans ses retranchements ? Un néologisme anglophone ne s'e traduit pas forcément par un néologisme en français.

Il rejette explicitement "paysage marché", à côté de "paysages de la marche" et "paysages traversés à pied, etc." Sa note est plus argumentée, adossant sa raison (p. 21). Démarche transparente.

La pratique de la marche comme art civique est une esthétique de la marche à travers les interstices fractales de la ville qui se déconstruit sous l'effet de l'abandon. Explorer le monde  « des transformations urbaines qu'a subies ce qu'on appelait autrefois la campagne & dont il ne subsiste qu'une réalité trouée ou mitée... avec des taches vides dans la ville construite & des taches pleines au beau milieu de la campagne... appartenant aux suburbs (ville du dessous),

• un abîme circulaire entre ville & campagne,
• un endroit où les constructions semblent
  • s'évanouir de notre vue,
  • se dissoudre dans des babels ou des limbes rampantes. » 10