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Philo, quoi !
La trentaine psycho, tendance Carl R. Rogers quand même
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La quarantaine terminologie notionnelle
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Depuis 24 ans, la philo: lectures intenses
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Un concept, ça se frictionne dans tous les sens
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Les moins vaillants s'effritent puis se pulvérisent dans l'atmosphère
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Passés sous la râpe spinoziste, de neufs concepts se parent d'atours inédits, innés, *inélus (jamais lus ailleurs)
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Cela fait trois siècles & demi que des philosophes, des penseurs, des écrivains, des poètes les lustrent dans tous les sens
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Certains en satinent l'aspect au risque d'en percer la trame, usée jusqu'au-delà de la corde
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D'autres, à force de mastications, parviennent à les faire saliver jusqu'à les parer de neufs brocarts conceptuels
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Ce sont de tels pareurs de concepts qui gravitent en ce Nulle Part protéiforme & ouvert, ce non-lieu hébergeant quelques concepts parés au cheminement de ses hôtes, « - car on ne pense que dans un lexique, & on ne pense de façon originale qu'en modifiant peu à peu un lexique reçu. » P.-F. Moreau, Préface aux Études sur Spinoza et les philosophies de l'âge classique d'Alexandre Matheron, ENS éditions, 2011.
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- Bento Spinoza se visite avec prudence, lenteur, attention, intuition aussi; guidé par ces spécialistes, ses oeuvres en deviendraient même lisibles, à force !
- Ariel Suhamy, communiquant sur le bien chez Spinoza, envisage aussi Spinoza par les bètes et nous y déniche des équilibres fort stabilisateurs;
- Michel Juffé, qui nous invite à prendre un Café avec Spinoza: rien de mieux que de partir de la sorte à la rencontre des concepts fondateurs de l'Éthique; vous séjournez longuement en ce havre du spinozisme !
- Maxime Rovere nous initie par une fiction très précisément sourcée à la vie du philosophe au sein de son Clan tel qu'il apparaît au croisement de ces pages, auxquelles il a consacré cinq années de labeurs incisifs & féconds;
- Jean François Billeter est sinologue. Il s'est aussi penché sur un philosophe chinois d'avant notre ère, Tchouang-tseu: il en offre une approche économique et lumineuse, sans jargon. Il est soucieux d'être toujours compréhensible, ce qui fait de ses douze ouvrages publiés jusqu'à présent (janvier 2018) de petits délices d'écriture qui se savourent, se parcourent et s'approfondissent avec bonheur.
- Robert Misrahi: il est une joie intense de le lire tant est claire son exégèse serrée de Spinoza d'une part, et sa propre philosophie qui nous emmène plus loin encore, parfois de façon quelque peu dirigiste, que celle de Spinoza (1632-1677) qui avait davantage trouvé en son système la sérénité indispensable au trajet au très long court que le spinozisme a entrepris depuis sa naissance;
- Éric Delassus a enfin pris sa part également dans l'appropriation de concepts philosophiques propres au spinozisme.
- A. Berque, presque vingt ans quand même que je connais l'existence de la mésologie, mais cela n'est qu'en suivant quelques séances de son séminaire à l'EHESS (2015-2016) que j'ai choisi d'écrire sur la mésologie parce que je commençais enfin à mieux la comprendre ! Les très nombreux articles qui lui sont consacrés figurent dans le chapitre Augustin Berque. L'auteur est à la fois géographe, spécialiste du Japon et logicien. Ce dernier biais, la logique formelle, obscurcit souvent son propos malheureusement. En cela, il appartient aux obturateurs conceptuels. Il a toutefois développé son propre système philosophique, la mésologie, dont l'abord reste ardu pour les non-spécialistes auquel Nulle Part se compte, même si...
L'Inde philosophique s'est approfondie au corps à corps et a également son chapitre distinct. Elle est une étape marquante de mon évolution personnelle. L'expérience vécue s'y relate toujours au cœur d'Un écartement convenable. Ici, prise de hauteurs...
Les articles listés dans le tableau ci-dessous concernent désormais mon intérêt florissant pour le spinozisme. Les autres articles se trouvent sous les différents chapitres:
- A. Comte-Sponville est l'indépassable pédagogue qui aide à clarifier le jargon philosophique;
- Je n'oublie pas que la pédagogie & l'anglais, langue de spécialité, furent mon gagne-pain passionné pendant toute ma carrière;
- mes engagements enfin trouvent ici de quoi se formuler.
J'ai emprunté le mot philosophie en graphie grecque au site des éditions Verdier. Photo: Oxford, juillet 1996, exceptionnellement chaud déjà.
Mise à jour: 22 11 18
Combien j'aime cet honnête homme
Plus qu'avec des mots ne puis le dire.
Pourtant crains qu'il ne reste seul
Avec son auréole rayonnante.
A. Einstein, À propos de l'Éthique de Spinoza
C'est en effet à l'oeuvre de ce philosophe du XVIIe siècle que se consacre désormais les lectures philosophiques sur Nulle Part.
Les essais figurant ci-dessous sont le reflet d'autres intérêts philosophiques que ceux rassemblés en chapitres à la suite de ce tableau.
Chapitres
Bento Spinoza 35
Spinoza, ce philosophe majeur
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Jean Effel relit Spinoza: découvert dans une Boite à livres... |
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 Un grapheur bruxellois. Un spinoziste ? |
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Et, en néerlandais, la langue Tant qu'à faire, formuler une hypothèse: |
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L'ensemble des articles consacrés à Spinoza sur Nulle part figurent dans ce recueil.
J'ai toujours été spinoziste sans le savoir... comme Monsieur Jourdain.
Le formalisme même que met B. Spinoza à exposer sa philosophie de la nature est on ne peut plus rébarbatif... de prime abord. S'acharner fait partie des joies subséquentes.
L'Éthique formalise la sagesse d'un homme: Bento Spinoza. Elle est entièrement tendue vers l'accomplissement de la béatitude.
Les guides éclairés ne sont pas si nombreux. Il en est qui obscurcissent plus qu'autre chose le message de Spinoza. Ils n'en ont peut-être pas saisi toute l'importance. La science intuitive ne les a peut-être pas atteints... Il a donc fallu que plusieurs contingences mettent de bonnes sources dans les mains du lecteur avide que je suis pour qu'enfin je trouve l'interrupteur qui illumine la grotte philosophique dans laquelle Spinoza se tient... attendant sagement qu'on le découvre.
Désormais muni de bons guides, tels André Comte-Sponville, mais aussi Clément Rosset et Marcel Conche, ainsi qu'Éric Delassus et enfin, primum inter pares, même s'il est l'avant-dernier dont j'ai croisé la route: Robert Misrahi. Et, découverte plus récente, Michel Juffé rejoint et complète de très convaincante manière cette liste.
Il est devenu possible, grâce à eux, de comprendre ce que ce philosophe néerlandais du XVIIe nous dit à travers plus de trois siècles. Son apport est essentiel, y compris pour nos temps si confus.
Jean François Billeter 10
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Le désir de progresser et de s'accomplir
est plus fondamental
que le simple désir
de continuer,
de persévérer
dans son être.
D'après J. F. Billeter, Esquisses.
Essai de mise en arbre notionnel des douze volumes écrits par Jean François BILLETER. Tous ses ouvrages sont publiés par les éditions Allia. Janvier 2018
Bribes philosophiques 48
Michel Onfray, dans le 12e cd du dernier volume de sa Contre-histoire de la philosophie, qu'il consare à Pierre Hadot, introduit, à sa suite, l'expression: EXERCICE SPIRITUEL; le conférencier renvoie à un ouvrage d'entretiens accordée par Pierre Hadot intitulé La philosophie comme manière de vivre. Il fait partie de la bibliothèque nullepartienne !
Voici ce qu'en dit Pierre Hadot dans le chapitre 6, intitulé: « Le discours philosophique comme exercice spirituel ». Il définit cet exercice spirituel comme « une PRATIQUE VOLONTAIRE, PERSONNELLE DESTINÉE À OPÉRER ... UNE TRANSFORMATION DE SOI. » C'est un mode de vie, une forme que donne la vie à ce parcours choisi. Ces exercices spirituels se formalisent en une pratique d'écriture continue dans des carnets (le 177e est à l'oeuvre...) qui est devenue un mode de vie personnel, volontaire & vise à opérer une fluidité en soi, ce à quoi correspond la transformation dont parle Pierre Hadot. Cette pratique procède de
- la fluidité intérieure, en opposition avec la fixité qui fige l'être dans une posture pour n'en plus changer; une petite mort en quelque sort.
- la paix de l'âme aussi, expression davantage compréhensible qu'ataraxie qui a le même sens ! C'est Pierre Hadot qui l'explique. 173
« Prendre souci de soi peut paraître égocentrique. » 173 Pourtant non.
- « Les exercices spirituels sont destinés à se dégager de l'égoïsme ... provoqué par l'attrait des plaisirs ou les soucis du corps. 173 Quand « on essaie de se soumettre à la raison, on est presque nécessairement obligé de renoncer à l'égoïsme. »
- Avoir le souci des autres peut aussi prendre la forme de mise à disposition d'autrui sur un site, par exemple. Il existe des milliers de sites Internet consacrés à la philosophie... Ce recueil de bribes en constitue juste un autre exemple, sans jamais prétendre détenir une quelconque parcelle de vérité. Le chemin, rien que le chemin...
Se trouver au croisement de plusieurs branches philosophiques finit par faire sens, au bout d'un temps long. L'amateur a toujours le temps pour aimer. De bribe en bribe, il se construit ainsi depuis 25 ans un lieu de croisement autour du non dualisme comme point focal. Être devenu ce lieu en ce corps-ci rend attentif aux échos vibratoires qu'ils se renvoient. Il se fait en ce corps-ci une synthèse favorable à sa continuation paisible.
Le parcours se trace plus précisément dans cette arborescence philosophique. Une mise à jour s'avèrerait d'ailleurs opportune !
Éduc-passion? 13
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Éduc-passion Enseigner, ce n'est pas remplir un vase, |
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| Titre | Date | Clics |
| Autonomie enfantine | 15-12-2016 | 995 |
| Poème festivalier | 19-07-2014 | 1094 |
| La peur et le plaisir | 11-08-2013 | 1191 |
| Prison vs École | 12-09-2012 | 1400 |
| L’affaire humaine | 24-08-2012 | 1092 |
| Lectures ministérielles | 17-07-2010 | 1151 |
| Nous hébergeons plusieurs ADN! | 10-07-2010 | 1545 |
| J'aime, j'aime la vie, euh! | 10-07-2010 | 1062 |
| Audit | 24-08-2010 | 874 |
| Déglingue britannique | 23-09-2010 | 1018 |
| Marc Moulin a dit | 05-01-2010 | 975 |
| Emmuré | 05-01-2010 | 1048 |
| Indifférence | 26-12-2009 | 1020 |
Engagements 51
Engagements
Dans ce chapitre figurent des essais qui trahissent le côté touche à tout de Nulle part...
Augustin Berque 36
Augustin Berque
Chaque humain est un carrefour. Ce Français est le plus orientaliste des géographes-philosophes. Ce concours d'au moins trois disciplines (la linguistique est certainement à ajouter, parmi d'autres) en une même personne est marquant. Un carrefour est un croisement de chemins qui se rencontrent. Dans l'oeuvre d'A. Berque se croisent des disciplines qui se fondent sans se confondre et se fécondent mutuellement. Des pistes se dessinent sous nos yeux, de plus en plus clairement à mesure que le temps s'écoule.
De nombreuses vidéos sont présentes sur le web; j'ai retenu celle d'avril 2018: il est intervenu à Bergerac dans le cadre de l'Association Tapages sur le thème général de L'anthropocène: qu'avons-nous fait ? Qu'allons-nous faire ? Il y expose très clairement, sur le ton de la conversation, sans notes, les noeuds stratégiques du paradigme dont il est porteur, la mésologie. Voici le lien. SOn exposé commence à la 16e minute: captation du mardi 3 avril 2018.
A. Berque élargit l'ouverture, se fraie et nous fraie un passage possible entre l'Est et l'Ouest. En partant de l'Occident, il a entrepris d'explorer l'Orient: le Japon principalement, mais la Chine (le chinois) et le sanscrit font partie de son bagage, comme l'Inde plus incidemment.
Deux de ses deux derniers ouvrages, La mésologie et Poétique de la terre, sont plus particulièrement lisibles. Plus sa pensée se déploie, plus le système mis en place offre une clé de décodage potentiellement fascinante de notre monde.
Le site fondateur de sa pensée vaut plus que déplacement: résidence ! Un grand nombre de textes y sont disponibles en pdf.
Formes empreintes, formes matrices, Asie orientale vient de paraître chez Franciscopolis. Car l'auteur est productif et semble avoir une plume au meilleur de sa forme ! Une lecture ici.
Il constitue un pont entre l'Occident et l'Orient à lui tout seul. L'abord de son oeuvre m'a longtemps désarçonné (14 ans pour être précis !). Comme il le dit de lui-même à propos de l'oeuvre d'un philosophe japonais, j'étais « trop vert intellectuellement pour en saisir le propos et à fortiori la portée. » (PT, 141). Chaque chemin est particulier et plus il se lit, notamment dans ses écrits récents, plus il me semble devenir lisible. L'humilité reste de mise pour aborder le moindre paragraphe. Chacun se pétrit minutieusement et à force il en devient même presque compréhensible. La phase d'imprégnation est cependant loin d'être terminée dans mon cas. Le système « mésologie » se met en place pas à pas.
Ne pas s'en éloigner trop longtemps, cela dit, car l'effort pour replonger dans le fleuve mésologique est alors plus immense qu'il n'y paraît. Lire A. Berque, c'est aussi apprendre la fidélité nécessaire à la construction d'une pensée qui se déroule sous vos yeux. (27 05 15)
« mais on peut déjà
dire ces choses de
manière moins savante. »
A. Berque, Poétique de la Terre 160
Quand j'ai lu ces dix-sept pieds (5-6-6) le 6 12 15, j'ai instinctivement su qu'ils feraient un bon conseil à suivre par l'auteur lui-même...
Une intuition me porte en effet depuis longtemps vers cette moins savante manière de dire les choses pour approfondir, en amateur éclairé par les plumes et les systèmes philosophiques qui me parlent le plus. Incontestablement, le spinozisme est de ceux-là.
La mésologie, à laquelle j'ai consacré avec beaucoup d'acharnement un temps (trop?) considérable s'éclaire enfin davantage à mes yeux. Puissent les essais que j'ai écrits vous faire prendre quelques raccourcis.
André Comte-Sponville 14
André Comte-Sponville représente à mes yeux LE pédagogue Majusucule de la philosophie aboutie.
Robert Misrahi 7
L'oeuvre de ce philosophe longtemps resté discret se déploie en deux directions: il est devenu un des vulgarisateurs de la pensée de Spinoza, aux côtés d'autres évidemment.
Il a par ailleurs développé sa propre approche philosophique. Les essais dans ce recueil concernent cette partie de sa production éditoriale.
Alfred N. Whitehead & Isabelle Stengers 9
C'est tout frais ! Je viens d'assister, ce jeudi 12 mars 2019, parmi un auditoire très fourni, à une journée consacrée à un ouvrage de Madame Isabelle Stengers◊ Pour l'occasion, le GeCo avait décidé de d'ouvrir à l'ensemble des personnes qui avaient lu [& compris l'intérêt...] de l'ouvrage de Madame Stengers◊ En voici l'argumentaire publié sur leur page sur le visagier (Facebook):
Journée d’étude autour du livre d’Isabelle Stengers "Civiliser la modernité ? Whitehead ou les ruminations du sens commun" organisé par le GeCo
Dans son dernier ouvrage, Isabelle Stengers prend le relais de la proposition du philosophe Alfred North Whitehead d’assigner à la philosophie la tâche de « souder le sens commun avec l’imagination »◊
Face aux
- prétentions à déterminer ce que nous avons le droit de savoir, elle cherche à donner force à ce que nous savons◊
- oppositions doctrinales prédatrices qui démembrent le sens commun,
elle affirme la philosophie comme puissance de problématisation◊
Prolongeant et renouvelant les ressources proposées par Whitehead, elle fait exister tant la possibilité d’une science « civilisée » que celle, politique, de dispositifs susceptibles d’habiliter les « gens du commun » à faire valoir les questions qui les concernent◊
Cette journée d’étude vise à prolonger certaines propositions qui se déploient dans cet ouvrage et à envisager la manière dont elles résonnent ou entrent en tension avec nos modes de problématisation et nos positions de chercheurs et/ou de militants◊ Nous nous interrogerons tour à tour sur
- ce qui défait le sens commun,
- les manières d’envisager une pragmatique des conventions susceptible de l’activer,
ainsi que sur
- le soin qu’il nous revient d’apporter aux modes d’abstraction que nous mobilisons◊
Cette journée d’étude est organisée par le GECO (Groupe d’études constructivistes). Elle se tiendra [/s'est tenue] le 12 mars de 9 h 30 à 16 h 30 en salle H3.241, à l’ULB.
La réunion était présidée par Monsieur Didier Debaise◊
Un certain nombre d'essais à propos d'
- A. N. Whitehead,
- I. Stengers
&de
- D. Debaise
préexistaient sur Nulle Part; ils ont été rassemblés sous cette nouvelle subdivision de la catégorie intitulée Philo quoi !
Sur le site Internet de l'Université Libre de Bruxelles, voici un lien qui présente le groupe organisateur de cette journée ouverte◊